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发布时间:2018-11-06 浏览次数:1643

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北京考试报讯(记者陈霄飞)中国人民大学、北京师范大学等研究生招生单位日前公布了2010年硕士生招生简章。

中科院研究生院招生办副主任夏昀说,重复报名的做法不可取。每位考生在网上报名后,招生单位的工作人员都要进行十分细致的招生和考务工作,而且每位考生最终只能参加一所学校的考试。因此,重复报名无疑是给工作人员增加了不必要的工作量。而且,一旦考生用同一身份证报考了不同学校,并最终完成现场确认信息后,该考生就属于重复报名。

3、高招体检工作的主检医师应由业务水平高的、具有副主任医师以上技术领导职务的医生担任。其职责是:在当地卫生行政部门的领导下,全面负责高招体检的具体业务工作。体检工作开始前,应组织各科参检医师学习有关政策规定,重申高招体检纪律,认真开展业务培训,准确掌握体检标准,规范体检办法。对体检场所的安全和卫生状况以及体检器械进行认真配备,落实安全保卫措施和预防交叉感染。体检中遇有疑难问题,应迅速组织相关专业人员及时讨论解决,并做好记录备案,以求客观真实地反映考生的身体健康状况,避免出现错检、漏检现象。体检结束应注意审查考生体检表各栏目的体检结论填写是否统一规范,确保考生体检结论的规范准确。如发现考生找人冒名替检、弄虚作假及其他违规行为,应果断处理并做好记录,同时上报当地高招办及招生监察组。主检医师要廉洁自律,以身作则。如发现参检医师或工作人员徇私舞弊、违规操作等行为,当即取消其参检资格,并向有关纪检部门作出书面报告。

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9月4日《中国青年报》刊发《贫富二代:戴着有色眼镜看上铺兄弟》的报道,讲述了贫富二代共处一室所发生的一些小故事,呈现出社会贫富对立情绪在校园内的缩影。我想谈谈自己的一些经历。

重庆工商大学文学与新闻学院与体育学院将赴璧山来凤镇服务。重庆工商大学“三下乡”社会实践团队此次实践目的是贯彻落实市委二届九次全委会精神,引导广大青年学生积极践行科学发展观和社会主义荣辱观,服务地方经济社会发展。体育学院和文学与新闻学院30名大学生志愿者们将走出校门,深入基层,广泛开展政策宣讲、科技支农、就业培训、支教扫盲、医疗服务、企业帮扶、法律援助、文艺演出等服务活动,大力弘扬三峡移民精神,带头倡树“强不息、开拓开放”的人文精神,为服务地区经济发展营造浓厚的氛围。同时,通过“三下乡”活动,引导广大青年学生在实践中增进对国情、市情、民情的了解,培养对农村、对基层、对群众的深厚感情,提高服务社会、服务群众的实际本领,把爱国之情报国之志和成长成才的强烈愿望转化为为建设社会主义新农村做贡献的实际行动。

近年来,中国文学“走出去”的声调很高,而“走出去”的步伐与中国日益提升的国际地位仍不相称。客观看待目前中国文学“走出去”所取得的成绩,并从中查找不足,尽早寻觅解决之策,成为作家和出版界共同关注的话题。

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为了落实《意见》精神,省体彩中心和省福彩中心都已作好准备。省福彩中心主任助理陶怡心介绍,他们已制作了2万个“禁止向未满18周岁者出售彩票”的标识,所有标识今天印完,明天下午开始托运到各地市,预计今年底前全省3000多个福彩投注点都将贴上标识。省体彩中心目前正在设计标识,预计下个月可以把标识发到各地市的2000多个体彩点。

据统计,我国高校每年通过鉴定的科技成果达1万项左右,其中30左右的项目具有很好的推广价值和产业化前景,但目前科技成果转化率仅有10~15,大量具有产业化前景的科技成果被束之高阁,呈现出“成果多、转化少、推广难”的局面。

发起本次“绿色登山行”的全日本中国学友会会长胡昂向记者表示,根据近年来的一些舆论调查的结果,中国以及华人在日本社会中的形象受到广泛关注,因此中国留学生们深感自己应该为提高华人在日本社会中的形象做出应有的贡献。作为中国留学生,不仅要学习先进的科学知识来承担祖国发展的重任,还应该积极融入日本社会,与更多的日本人民交流,担当起民间友好大使的角色。本年度的两次“绿色登山行”活动正是体现了这样的理念,全日本中国学友会还将继续积极推进类似的活动,并号召更多的中国留学生参与到这些活动中来。(李殷伯)

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  华强1999年毕业于学校电器自动化控制专业,虽只有中专学历,却当上了海南海马汽车制造厂涂装车间主任,令一些拥有本科或研究生学历的同行刮目相看。华强说,是学校为他和同学们搭建了成长平台,特别是学校实行的“军事化管理”,让他和他的校友们成了在人群中“一眼就可以认出来的人”。的确,工业学校的学生一举一动都体现着军人的风范。从踏进校门的第一天起,他们就从生活的一点一滴之中,学习“站相和坐相”,无论男生、女生,被子都叠得楞角分明,牙刷、毛巾、鞋子等物品摆放得井然有序。有些前来探望孩子的家长常产生错觉,以为走进了部队营房。

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《六个“为什么”》解答“为什么必须坚持人民代表大会制度,而不能搞‘三权分立’”这一问题时,引用列宁的观点,精辟地指出“只要有不同的阶级存在,就不能说‘纯粹民主’,而只能说阶级的民主。”这一论断启发我运用自己的专业知识,从西方“民主”的历史去思考其本质。我认识到,从西方“民主”的源头———古希腊和古罗马———开始,所谓的“民主”就是相对的,有阶级性的,只有极少数“公民”才享有政治权利,而人数多得多的自由人、奴隶和外邦人是没有政治权利的。奴隶甚至直接被称为“会说话的工具”。即使在公民内部,贵族与平民也存在着极大的不平等。平民通过艰苦的斗争才争得有限的“民主”。到了近代,欧洲资产阶级对内残酷剥削压迫工人阶级,对外大肆侵略剥削殖民地,甚至将黑人当做商品进行买卖。他们所谓的“民主、自由、人权”,不过是少数资产阶级享有的特权而已。认真思考,我们就会发现,西方“民主”始终没有超越阶级和国家的界限。在古代,罗马贵族给平民权利,罗马国家给行省居民公民权,说到底都是为了维护罗马奴隶主集团的利益。今天,美国到他国推销“民主”、“自由”,说到底都是为了维护美国的利益。如果我们不认清这一本质,而是盲目崇拜西方的主流价值和理论学说,就会误国误民。因此,我们在进行理论学习与选择时,必须慎之又慎。马克思主义是科学的世界观和方法论,中国共产党人不断对其进行创新和完善。马克思主义始终是指引我们正确认识世界和改造世界的科学理论。

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